Cada corriente es una manera histórica de hacer filosofía. No son cajones cerrados: los pensadores dialogan, se traicionan y se releen entre corrientes.
Antigüedad griega y helenística
Presocráticos (siglos VII-V a. C.)
Primeros filósofos griegos que buscan un principio racional (arjé) para explicar el mundo sin recurrir a los dioses. Fundan la filosofía occidental al desplazar la explicación mítica.
Tesis clave: hay un principio único que explica la naturaleza (agua, aire, apeiron, número, fuego, ser, átomos).
Figuras: Heráclito, Tales, Parménides, Pitágoras, Empédocles, Demócrito, Anaxágoras.
Sofística (siglo V a. C.)
Primeros maestros itinerantes de retórica y argumentación en Atenas. Relativistas epistemológicos: la verdad depende del observador y del contexto.
Tesis clave: “El hombre es la medida de todas las cosas” (Protágoras). El discurso puede volver fuerte al argumento más débil.
Figuras: Protágoras, Gorgias, Hipias, Trasímaco.
Platonismo (siglo IV a. C. en adelante)
Fundado por Platón; sostiene que la realidad verdadera está en un mundo de Formas o Ideas eternas del que este mundo sensible es copia.
Tesis clave: dualismo mundo sensible / mundo inteligible; el alma es inmortal; conocer es recordar; el filósofo-rey.
Figuras: Sócrates (antecesor), Platón, Plotino (neoplatonismo), San Agustín (cristianización).
Aristotelismo (siglo IV a. C. en adelante)
Fundado por Aristóteles como crítica al platonismo. La realidad está aquí; hay que observarla. Fundó lógica formal, ética de la virtud, biología científica.
Tesis clave: sustancia y accidente; cuatro causas; acto y potencia; el hombre como zoon politikon; ética de la virtud como hábito.
Figuras: Aristóteles, Averroes (recepción islámica), Tomás de Aquino (cristianización).
Cinismo (siglos IV-III a. C.)
Filosofía radical de la autarquía y del rechazo de convenciones sociales. Vivir según la naturaleza, sin propiedad, sin patria, sin vergüenza.
Tesis clave: “Soy ciudadano del mundo”; parresía (decir verdad frente al poder); desvergüenza como revelación de lo arbitrario.
Figuras: Antístenes, Diógenes de Sinope, Crates de Tebas, Hiparquia.
Estoicismo (siglos III a. C. — II d. C.)
Fundada por Zenón de Citio. Ética de la aceptación del orden cósmico (logos). Solo lo que depende de nosotros — el juicio — está en nuestro control.
Tesis clave: dicotomía del control; apátheia; providencia cósmica; virtud como suficiente para la felicidad.
Figuras: Zenón de Citio, Crisipo, Séneca, Epicteto, Marco Aurelio.
Epicureísmo (siglos IV a. C. — II d. C.)
Fundada por Epicuro en su Jardín. Ética hedonista moderada: el placer es ausencia de dolor y perturbación mental (ataraxia).
Tesis clave: atomismo materialista; los dioses son indiferentes; la muerte no nos concierne; distinción entre deseos naturales-necesarios, naturales-no necesarios y vanos.
Figuras: Epicuro, Lucrecio, Metrodoro.
Escepticismo antiguo (siglos IV a. C. — III d. C.)
Corriente que suspende el juicio (epojé) ante toda proposición dogmática. Dos variantes: pirroniana (Pirrón, Sexto Empírico) y académica (Arcesilao, Carnéades).
Tesis clave: para cada argumento hay uno contrario de igual fuerza; suspender el juicio produce tranquilidad.
Figuras: Pirrón, Sexto Empírico, Arcesilao, Carnéades.
Neoplatonismo (siglos III-VI d. C.)
Refundación mística del platonismo por Plotino. El Uno como principio absoluto del que emanan las hipóstasis.
Tesis clave: emanación desde el Uno; ascenso místico del alma; unidad última.
Figuras: Plotino, Porfirio, Jámblico, Proclo, Hipatia de Alejandría.
Medieval
Patrística (siglos I-VIII)
Los “Padres de la Iglesia” articulan filosóficamente el cristianismo primitivo dialogando con la filosofía griega.
Tesis clave: la razón dialoga con la fe revelada; Dios como amor y ser.
Figuras: Agustín de Hipona, Orígenes, Boecio.
Escolástica (siglos IX-XIV)
Filosofía y teología de las escuelas monásticas y universidades medievales. Método: la quaestio disputata.
Tesis clave: fe y razón como complementarias; existencia de Dios demostrable racionalmente; ley natural.
Figuras: Anselmo, Abelardo, Alberto Magno, Tomás de Aquino, Duns Escoto, Guillermo de Ockham.
Averroísmo latino (siglos XII-XIII)
Interpretación del aristotelismo a partir de Averroes (Ibn Rushd). Sostuvo la eternidad del mundo, la doble verdad y la unidad del intelecto humano.
Tesis clave: hay verdades filosóficas y verdades teológicas que pueden coexistir sin fusionarse.
Figuras: Averroes (fuente islámica), Siger de Brabante.
Nominalismo (siglos XIV en adelante)
Corriente que niega que los universales (rojo, humanidad) existan aparte de las cosas individuales. Solo hay individuos; los conceptos son nombres.
Tesis clave: navaja de Ockham (no multiplicar entidades sin necesidad); crítica al platonismo escolástico.
Figuras: Guillermo de Ockham, Juan Buridán.
Renacimiento (siglos XV-XVI)
Humanismo renacentista
Redescubrimiento sistemático de los clásicos grecolatinos como fuente de saber humano. Optimismo antropológico.
Tesis clave: el hombre es criatura excepcional capaz de perfeccionarse; retorno ad fontes.
Figuras: Petrarca, Pico della Mirandola, Erasmo de Rotterdam, Montaigne.
Escepticismo renacentista
Recuperación del escepticismo antiguo aplicado a las guerras de religión. Duda como forma de tolerancia.
Tesis clave: “Que sais-je?” Contra la certeza dogmática.
Figuras: Montaigne, Pedro Sánchez de Uceda.
Realismo político moderno
Iniciado por Maquiavelo. La política tiene reglas propias distintas de la moral cristiana.
Tesis clave: verdad efectiva; separación entre política y ética privada.
Figuras: Maquiavelo, Francesco Guicciardini.
Modernidad temprana (siglos XVII-XVIII)
Racionalismo continental
La razón — no la experiencia sensible — es la fuente principal del conocimiento. Ideas innatas; método deductivo.
Tesis clave: cogito ergo sum; verdades a priori; ideas innatas.
Figuras: Descartes, Spinoza, Leibniz, Pascal (parcialmente).
Empirismo británico
El conocimiento viene de la experiencia sensible. Sin experiencia no hay ideas.
Tesis clave: tabula rasa; distinción impresión-idea; problema de la inducción.
Figuras: Francis Bacon, Locke, George Berkeley, Hume.
Ilustración (siglo XVIII)
Movimiento intelectual europeo que defiende el uso público de la razón contra la autoridad tradicional. Sapere aude.
Tesis clave: autonomía de la razón; tolerancia religiosa; progreso; derechos naturales; educación pública.
Figuras: Voltaire, Diderot, D’Alembert, Rousseau, Kant, Adam Smith, Wollstonecraft.
Siglo XIX
Idealismo alemán
Continuación crítica de Kant que hace de la conciencia el fundamento de la realidad. La razón no describe el mundo: lo produce.
Tesis clave: el yo trascendental; el Espíritu absoluto se despliega históricamente; dialéctica.
Figuras: Fichte, Schelling, Hegel.
Romanticismo filosófico
Reacción contra el racionalismo ilustrado. Prima el sentimiento, la naturaleza, el arte, lo popular.
Tesis clave: la razón no basta; hay verdades que solo el arte alcanza; genio individual.
Figuras: Novalis, Schlegel, Hölderlin, Schleiermacher.
Utilitarismo
Fundada por Bentham y refinada por Mill. La moralidad se mide por la utilidad (felicidad) que produce.
Tesis clave: mayor felicidad para el mayor número; principio de daño (Mill).
Figuras: Jeremy Bentham, John Stuart Mill, Henry Sidgwick.
Positivismo
Auguste Comte. Solo el conocimiento científico verificable es legítimo. La sociología debe ser ciencia como la física.
Tesis clave: ley de los tres estadios (teológico, metafísico, positivo); rechazo de la metafísica.
Figuras: Auguste Comte, Émile Littré.
Marxismo
Marx y Engels. Materialismo histórico: las condiciones económicas explican las superestructuras culturales. Lucha de clases como motor histórico.
Tesis clave: plusvalor; fetichismo de la mercancía; alienación; capitalismo como modo de producción histórico.
Figuras: Karl Marx, Friedrich Engels, Rosa Luxemburg, Antonio Gramsci, Bolívar Echeverría, Silvia Federici.
Anarquismo
Rechaza toda forma de dominación estatal. Autogestión, ayuda mutua, federalismo.
Tesis clave: el Estado es opresión estructural; sociedad sin jerarquías.
Figuras: Proudhon, Bakunin, Kropotkin, Emma Goldman, Tomás Ibáñez.
Filosofía de la vida (Lebensphilosophie)
Prima la vida, la voluntad, el devenir sobre la razón sistemática.
Tesis clave: la vida excede al concepto; intuición como acceso a lo real.
Figuras: Nietzsche, Henri Bergson, Wilhelm Dilthey, Georg Simmel.
Pesimismo filosófico
Diagnostica el sufrimiento como estructura ontológica, no accidente.
Tesis clave: la existencia es sufrimiento sin fin; ni Dios ni progreso salvarán al ser humano.
Figuras: Schopenhauer, Cioran, Philipp Mainländer.
Siglo XX
Fenomenología
Fundada por Husserl. Estudio de las estructuras de la conciencia y de la aparición de los fenómenos.
Tesis clave: “volver a las cosas mismas”; intencionalidad de la conciencia; reducción fenomenológica.
Figuras: Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Levinas, Edith Stein.
Existencialismo
La existencia precede a la esencia. El ser humano se hace a sí mismo mediante decisiones libres. Angustia como estructura ontológica.
Tesis clave: condenados a ser libres; responsabilidad; mala fe; absurdo.
Figuras: Kierkegaard (precursor), Heidegger (parcialmente), Sartre, Beauvoir, Camus, Jaspers, Marcel, Cioran.
Hermenéutica filosófica
Comprensión como estructura ontológica. Toda comprensión es interpretación desde una tradición.
Tesis clave: círculo hermenéutico; fusión de horizontes; historia efectual.
Figuras: Dilthey (antecesor), Heidegger, Gadamer, Ricoeur.
Escuela de Frankfurt / Teoría crítica
Instituto de Investigación Social de Fráncfort. Marxismo hegeliano crítico + psicoanálisis + análisis cultural.
Tesis clave: dialéctica de la Ilustración; industria cultural; razón instrumental; sociedad administrada.
Figuras: Adorno, Horkheimer, Marcuse, Benjamin, Fromm, Habermas (segunda generación), Honneth (tercera generación).
Estructuralismo
Los fenómenos culturales se explican por estructuras subyacentes (lingüísticas, parentales, discursivas).
Tesis clave: los sujetos no son fundamento sino efecto de estructuras.
Figuras: Ferdinand de Saussure (precursor lingüístico), Claude Lévi-Strauss, Lacan, Louis Althusser, Roland Barthes.
Postestructuralismo
Deconstrucción crítica del estructuralismo. Las estructuras mismas están atravesadas por juegos de poder y de significación.
Tesis clave: différance; deconstrucción; poder-saber; genealogía.
Figuras: Foucault, Derrida, Deleuze, Lacan (tardío).
Deconstrucción
Método filosófico de Derrida. No destrucción: revelación de las tensiones internas de todo texto.
Tesis clave: metafísica de la presencia; “no hay fuera de texto”; jerarquías binarias.
Figuras: Derrida, Paul de Man, Hillis Miller.
Filosofía analítica
Tradición anglosajona centrada en el análisis lógico y lingüístico. Claridad, argumentación explícita, rechazo de la metafísica dogmática.
Tesis clave: el análisis lógico del lenguaje disuelve problemas filosóficos; método más importante que sistema.
Figuras: Frege, Russell, G. E. Moore, Wittgenstein, Quine, Kripke, Davidson.
Positivismo lógico (Círculo de Viena)
Radicalización del empirismo con la lógica formal. Solo es científico lo verificable empíricamente.
Tesis clave: principio de verificación; disolución de la metafísica como sinsentido.
Figuras: Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Otto Neurath.
Pragmatismo
Tradición filosófica estadounidense. La verdad se juzga por sus consecuencias prácticas.
Tesis clave: el significado de un concepto está en sus efectos prácticos; verdad como lo que funciona.
Figuras: Charles Sanders Peirce, William James, John Dewey, Richard Rorty (neopragmatismo).
Psicoanálisis
Fundado por Freud. Investigación del inconsciente y sus efectos.
Tesis clave: el yo no es dueño en su propia casa; represión; complejo de Edipo; pulsión de muerte.
Figuras: Freud, Jung (ruptura), Melanie Klein, Lacan, Winnicott, Anna Freud.
América Latina y descolonial
Filosofía de la Liberación
Movimiento filosófico latinoamericano de los 70. Piensa desde el “afuera” del sistema colonial-capitalista.
Tesis clave: exterioridad; ética desde la víctima; transmodernidad.
Figuras: Dussel, Juan Carlos Scannone, Ignacio Ellacuría, Franz Hinkelammert.
Giro decolonial
Reelabora la crítica poscolonial desde América Latina. Modernidad y colonialidad son inseparables.
Tesis clave: colonialidad del poder, del saber y del ser; eurocentrismo; transmodernidad.
Figuras: Aníbal Quijano, Dussel, Walter Mignolo, María Lugones, Rivera Cusicanqui, Segato.
Estudios poscoloniales
Corriente académica anglosajona que analiza los efectos culturales y epistemológicos del colonialismo.
Tesis clave: orientalismo; subalternidad; hibridez cultural.
Figuras: Edward Said, Gayatri Spivak, Homi Bhabha, Achille Mbembe, Fanon (antecesor).
Ethos barroco (Bolívar Echeverría)
Modo americano-mestizo de habitar la modernidad capitalista. No premoderno sino modernidad alternativa.
Tesis clave: cuatro ethos de la modernidad; blanquitud; mestizaje cultural como resistencia.
Figuras: Bolívar Echeverría.
Feminismos
Feminismo liberal / Sufragismo
Primera y segunda ola. Igualdad legal, sufragio, acceso al trabajo remunerado.
Tesis clave: iguales derechos formales; educación de mujeres; sufragio.
Figuras: Wollstonecraft, Mill, Simone Veil (política).
Feminismo existencialista
Extensión del existencialismo al género. “No se nace mujer, se llega a serlo.”
Tesis clave: el género como construcción histórica; la mujer como Otro.
Figuras: Simone de Beauvoir.
Feminismo materialista
Marxismo aplicado al análisis de la opresión de género. Trabajo reproductivo como plusvalor no reconocido.
Tesis clave: trabajo doméstico como fuente oculta de plusvalor; caza de brujas como acumulación originaria.
Figuras: Silvia Federici, Mariarosa Dalla Costa, Selma James, Christine Delphy.
Feminismo negro
Interseccionalidad avant la lettre. Raza, clase y género se articulan.
Tesis clave: el feminismo blanco reproduce racismo; interseccionalidad.
Figuras: Sojourner Truth (antecesora), Angela Davis, bell hooks, Audre Lorde, Patricia Hill Collins, Kimberlé Crenshaw.
Feminismo de la diferencia
Contra el feminismo igualitario. Reivindica una especificidad femenina.
Tesis clave: hay una experiencia femenina propia irreductible al modelo masculino.
Figuras: Luce Irigaray, Hélène Cixous, Julia Kristeva.
Teoría queer y feminismo performativo
El género como performance repetida socialmente.
Tesis clave: performatividad; matriz heterosexual; vida precaria.
Figuras: Judith Butler, Eve Kosofsky Sedgwick, Michael Warner, Paul B. Preciado.
Feminismo descolonial
Feminismo desde el sur global y desde las mujeres racializadas.
Tesis clave: el género es dispositivo colonial; sistema moderno-colonial de género.
Figuras: María Lugones, Yuderkys Espinosa Miñoso, Rivera Cusicanqui, Rita Segato.
Ecofeminismo
Vincula opresión de las mujeres con explotación de la naturaleza.
Tesis clave: la mujer como primera colonia; ambas están sometidas por la lógica extractiva capitalista.
Figuras: Carolyn Merchant, Vandana Shiva, Federici (parcial), Haraway.
Filosofía política contemporánea
Liberalismo político
Teoría de la sociedad justa desde principios que ciudadanos con distintas concepciones pueden aceptar.
Tesis clave: velo de la ignorancia; posición original; principio de la diferencia; consenso entrecruzado.
Figuras: Rawls, Ronald Dworkin, Habermas (parcial).
Libertarianismo
Defensa radical de la propiedad y las libertades individuales. Estado mínimo.
Tesis clave: el Estado solo puede tener funciones de protección; redistribución es coacción.
Figuras: Robert Nozick, Murray Rothbard, Ayn Rand (novelística).
Comunitarismo
Crítica al liberalismo individualista. Los valores morales vienen de comunidades históricas, no de individuos aislados.
Tesis clave: el sujeto está siempre situado en tradiciones; los bienes son sociales.
Figuras: Michael Sandel, Alasdair MacIntyre, Charles Taylor, Michael Walzer.
Ética de las capacidades
Combinación de aristotelismo y liberalismo político. Justicia se mide por capacidades reales disponibles.
Tesis clave: diez capacidades centrales; libertad efectiva vs libertad formal.
Figuras: Amartya Sen, Martha Nussbaum.
Anarquismo epistemológico
Corriente contemporánea. Ni método único ni objetividad presuntamente neutral.
Tesis clave: el conocimiento es plural y situado.
Figuras: Tomás Ibáñez, Paul Feyerabend (precursor).
Contemporáneas nuevas
Nuevo materialismo
Recuperación del materialismo tras el giro lingüístico. La materia importa, actúa, tiene agencia.
Tesis clave: naturalcultura; agencia distribuida; ontología plana.
Figuras: Donna Haraway, Karen Barad, Rosi Braidotti, Jane Bennett, Bruno Latour.
Realismo especulativo
Corriente filosófica de los 2000. Contra el “correlacionismo” (que Kant instauró): sí hay un afuera del pensamiento.
Tesis clave: hay un ser independiente del pensamiento; ontologías planas; horror cósmico.
Figuras: Quentin Meillassoux, Graham Harman, Ray Brassier, Eugene Thacker.
Aceleracionismo
No frenar el capitalismo tecnológico: acelerarlo hasta que su lógica se autodestruya (o hasta salir por el otro lado).
Tesis clave: el proyecto ilustrado se cumple acelerando la tecnología, no frenándola.
Figuras: Nick Land (versión derecha), Alex Williams, Nick Srnicek (versión izquierda).
Filosofía posthumanista y transhumanista
El humano no es medida ni fin. Post-humanidad como categoría a pensar.
Tesis clave: superar la separación humano/animal/máquina; mejora tecnológica del humano.
Figuras: Haraway, Rosi Braidotti, Nick Bostrom (transhumanismo).
Ética del cuidado
Contra la ética abstracta (Kant, utilitarismo). La moral emerge de relaciones concretas de cuidado.
Tesis clave: relación asimétrica cuidador-cuidado; irreductibilidad de la vulnerabilidad.
Figuras: Carol Gilligan, Nel Noddings, Joan Tronto, Sara Ruddick.
Filosofía de la sociedad del cansancio
Diagnóstico del capitalismo tardío. El sujeto neoliberal se autoexplota.
Tesis clave: sociedad del rendimiento; autoexplotación; positividad tóxica.
Figuras: Byung-Chul Han, Alain Ehrenberg.
Necropolítica y biopolítica contemporánea
Extensión del análisis foucaultiano del poder sobre la vida al poder sobre la muerte.
Tesis clave: necropolítica; vida desnuda; devenir-negro del mundo.
Figuras: Agamben, Mbembe, Roberto Esposito.
Teología política contemporánea
Reelaboración crítica de la relación religión-política.
Tesis clave: lo secular no es neutral; teología política como estructura del Estado moderno.
Figuras: Carl Schmitt (fuente), Agamben, John Milbank, Žižek.
El glosario crece con la biblioteca. Cada corriente merece una entrada propia; por ahora aquí está el mapa panorámico.