Contexto histórico y social
Alemania desde la posguerra. Habermas nace en 1929 en Düsseldorf. Vive el nazismo en la infancia y adolescencia; el descubrimiento de los crímenes nazis marca profundamente su trayectoria filosófica y política. Se doctora en Bonn (1954); trabaja con Adorno en el Institut für Sozialforschung. Cátedra en Fráncfort desde 1964. Su obra articula la tradición crítica frankfurtiana con la filosofía analítica anglosajona (Peirce, Mead, Austin) y con la pragmática lingüística. Es figura pública mayor de la República Federal Alemana: participa en cada debate importante (revuelta estudiantil, terrorismo, unificación alemana, guerra de Kosovo, invasión de Irak, crisis europea, pandemia). Sigue publicando activamente en su nonagésimo cumpleaños.
Biografía breve
- 1929: Nace el 18 de junio en Düsseldorf.
- 1949: Estudia filosofía, historia, psicología y economía en Gotinga, Zúrich y Bonn.
- 1954: Doctorado en Bonn con tesis sobre Schelling.
- 1956: Se incorpora al Institut für Sozialforschung de Fráncfort como asistente de Theodor Adorno.
- 1961: Habilitación en Marburgo con Historia y crítica de la opinión pública.
- 1964: Cátedra de filosofía y sociología en Fráncfort, en la silla que perteneció a Max Horkheimer.
- 1968: Interviene contra el ala radical del movimiento estudiantil; polémica en torno al “fascismo de izquierdas”.
- 1971: Director del Instituto Max Planck de Investigación sobre las Condiciones de Vida en Starnberg.
- 1981: Publica Teoría de la acción comunicativa en dos volúmenes.
- 1983: Regresa a Fráncfort a la cátedra de filosofía.
- 1986: Interviene en la Historikerstreit contra la relativización del nazismo.
- 1992: Publica Facticidad y validez, teoría deliberativa del derecho y el Estado.
- 1994: Se jubila oficialmente; sigue interviniendo activamente en la vida pública.
- 2001: Recibe el Premio de la Paz de los Libreros Alemanes.
- 2019: Cumple noventa años; publica También una historia de la filosofía.
Postulados principales
- Acción comunicativa. Frente a la razón instrumental, la razón comunicativa orientada al entendimiento entre sujetos capaces de hablar.
- Situación ideal de habla. Condiciones contrafácticas presupuestas en toda comunicación: simetría, veracidad, comprensibilidad, corrección normativa.
- Esfera pública burguesa. Su transformación histórica desde el siglo XVIII: café, prensa, tertulias literarias como espacio de deliberación racional pública.
- Colonización del mundo de la vida. El sistema económico y burocrático coloniza el mundo de la vida (comunidad, familia, cultura), produciendo patologías modernas.
- Democracia deliberativa. La legitimidad democrática se juega en procesos deliberativos, no en agregación de preferencias.
- Modernidad como proyecto inacabado. Contra los posmodernos: la modernidad no está agotada; su promesa de emancipación queda pendiente.
- Patriotismo constitucional. Identidad política no étnica basada en principios constitucionales compartidos.
- Postmetafísica. La filosofía después del giro lingüístico no puede aspirar a fundamentos absolutos, pero puede seguir siendo crítica.
Ideas y conceptos clave
Obras principales
- Historia y crítica de la opinión pública (1962).
- Conocimiento e interés (1968).
- Problemas de legitimación en el capitalismo tardío (1973).
- Teoría de la acción comunicativa (2 vols., 1981). Obra mayor.
- El discurso filosófico de la modernidad (1985).
- Facticidad y validez (1992).
- Verdad y justificación (1999).
- La constelación posnacional (1998).
- Entre naturalismo y religión (2005).
- Esta también fue una historia de la filosofía (2019).
Citas
“El único imperativo que puede sostenerse: intenta que tus acciones puedan ser justificadas discursivamente.”
— Teoría de la acción comunicativa (1981)
“La modernidad es un proyecto inacabado.”
— conferencia homónima (1980)
Diálogos afines
- Adorno, Apel, Rawls, Taylor, Rorty.
Contra qué corrientes se opone
- Posmodernismo relativista. Neoliberalismo tecnocrático. Comunitarismo cerrado. Radicalismo revolucionario. Populismo autoritario.
Recepción crítica
- Foucault: sospecha de universalismo procedimental. Rawls: diálogo productivo. Feminismo (Nancy Fraser): crítica desde la esfera pública subalterna.
Impacto contemporáneo
- Filosofía política contemporánea, teoría democrática, ética del discurso, debates sobre esfera pública digital, teología política post-secular.
Referencias
Habermas, J. (2010). Teoría de la acción comunicativa (M. Jiménez Redondo, Trad.). Trotta.
Habermas, J. (1981). Historia y crítica de la opinión pública (A. Doménech, Trad.). Gustavo Gili.
Habermas, J. (2005). Facticidad y validez (M. Jiménez Redondo, Trad.). Trotta.
Habermas, J. (2010). El discurso filosófico de la modernidad (M. Jiménez Redondo, Trad.). Katz.
Bohman, J. & Rehg, W. (2020). Jürgen Habermas. Stanford Encyclopedia of Philosophy. https://plato.stanford.edu/entries/habermas/
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