Contexto histórico y social
Estados Unidos, siglo XX. Rorty nace en 1931 en Nueva York en familia de intelectuales trotskistas. Se forma en Chicago (BA 1949, MA 1952) y Yale (PhD 1956). Enseña en Princeton (1961-82), Virginia (1982-98) y Stanford (1998-2005). Su trayectoria intelectual es peculiar: empieza en la filosofía analítica del lenguaje y termina rechazando toda la tradición epistemológica occidental como error de categoría. Ícono controvertido del posmodernismo estadounidense. Muere en 2007.
Biografía breve
- 1931: Nace el 4 de octubre en Nueva York, hijo de James Rorty y Winifred Raushenbush, intelectuales trotskistas.
- 1946: Ingresa a los quince años a la Universidad de Chicago tras completar antes el bachillerato.
- 1949: Se licencia en la Universidad de Chicago.
- 1952: Máster en Chicago con tesis sobre Whitehead bajo Richard McKeon.
- 1956: Doctorado en la Universidad de Yale con tesis sobre la potencialidad.
- 1958: Se incorpora al Wellesley College.
- 1961: Se traslada a Princeton como profesor de filosofía.
- 1967: Edita y publica la antología The Linguistic Turn.
- 1970: Recibe una Guggenheim Fellowship.
- 1979: Publica La filosofía y el espejo de la naturaleza, obra decisiva de su viraje neopragmatista.
- 1981: Recibe la beca MacArthur.
- 1982: Deja Princeton por la Universidad de Virginia como University Professor of Humanities.
- 1989: Publica Contingencia, ironía y solidaridad.
- 1998: Publica Forjar nuestro país, intervención política sobre la izquierda estadounidense.
- 1998: Se traslada a Stanford como profesor de literatura comparada.
- 2005: Se retira formalmente de Stanford.
- 2007: Muere el 8 de junio en Palo Alto por cáncer de páncreas.
Postulados principales
- El giro lingüístico. Editó y bautizó The Linguistic Turn (1967), la antología que consagra el giro: los problemas filosóficos son problemas de lenguaje. Rorty lo cita al principio para después radicalizarlo: si todo problema es lingüístico, la epistemología representacional pierde piso.
- La filosofía y el espejo de la naturaleza. Rechaza la metáfora del conocimiento como representación mental del mundo externo.
- Contra la epistemología. La epistemología moderna (Descartes-Locke-Kant) está mal planteada; hay que abandonarla.
- Vocabulario final. Cada persona vive con un vocabulario final — categorías con las que se juzga a sí misma — pero puede reconocer que es contingente.
- Liberalismo irónico. Ironía sobre las propias creencias + compromiso liberal con la ampliación del “nosotros”.
- Solidaridad contra objetividad. No hay verdad absoluta; hay comunidades de solidaridad expandibles.
- Contingencia del yo, del lenguaje, de la comunidad. Todo es histórico.
- Filosofía como conversación. No como fundamentación: como conversación entre voces.
- Etnocentrismo confeso. Somos occidentales; nuestro compromiso con los derechos humanos no tiene fundamento último — solo tenemos que ampliar la comunidad.
Ideas y conceptos clave
Obras principales
- The Linguistic Turn (ed., 1967). Antología fundadora del giro lingüístico.
- La filosofía y el espejo de la naturaleza (1979). Obra fundamental.
- Consecuencias del pragmatismo (1982).
- Contingencia, ironía y solidaridad (1989).
- Objetividad, relativismo y verdad (1991).
- Forjar nuestro país (1998).
- El futuro de la religión (con Vattimo, 2005).
Citas
“La verdad no está allí afuera esperando ser descubierta.”
— Contingencia, ironía y solidaridad (1989)
*“La solidaridad tiene que ser construida a partir de peque
ños fragmentos, no descubierta por la reflexión.”*
— Contingencia, ironía y solidaridad (1989)
Diálogos afines
Wilfrid Sellars, W. V. O. Quine (maestros), Donald Davidson, Gianni Vattimo (colega), Jürgen Habermas (crítico).
Contra qué corrientes se opone
Fundacionalismo epistemológico. Realismo metafísico. Filosofía analítica en su versión sistemática. Metafísica cristiana y platónica.
Recepción crítica
Habermas: crítica desde el consenso comunicativo. Filosofía analítica: rechazo mayoritario. Feminismo: crítica y diálogo (Nancy Fraser). Marxismo: crítica al liberalismo confeso.
Impacto contemporáneo
Neopragmatismo contemporáneo. Filosofía política del liberalismo humanitario. Estudios culturales estadounidenses. Debates sobre relativismo cultural.
Referencias
Rorty, R. (2001). La filosofía y el espejo de la naturaleza (J. Fernández Zulaica, Trad.). Cátedra.
Rorty, R. (1991). Contingencia, ironía y solidaridad (A. E. Sinnot, Trad.). Paidós.
Rorty, R. (1996). Objetividad, relativismo y verdad (J. Vigil Rubio, Trad.). Paidós.
Rorty, R. (1999). Forjar nuestro país (R. Reyes Mate, Trad.). Paidós.
Ramberg, B. & Dieleman, S. (2020). Richard Rorty. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
Relacionado
- Heidegger — fuente
- Wittgenstein — fuente analítica
- Habermas — el interlocutor crítico
Escuchar el episodio
El podcast está en Spotify y en YouTube. Cuando salga el episodio de esta ficha, lo enlazamos aquí.