Retrato de Tomás Ibáñez

Contexto histórico y social

España e internacional del siglo XX-XXI. Ibáñez nace en 1944 en Zaragoza. Emigra a Francia con su familia siendo joven; se forma en psicología en la Universidad de París X-Nanterre. Regresa a España tras el franquismo; ejerce en la Universitat Autònoma de Barcelona hasta su jubilación. Militante anarquista de larga trayectoria; combina su trabajo académico con la militancia. Es una de las voces mayores del construccionismo social hispanoparlante y de la crítica epistemológica a la psicología positivista.

Biografía breve

  • 1944: Nace en Zaragoza, en familia republicana marcada por el exilio interior del franquismo.
  • 1959: Emigra a Francia con su familia adolescente.
  • 1965: Se involucra activamente en el movimiento anarquista internacional durante los años previos a Mayo del 68.
  • 1968: Participa como estudiante en las movilizaciones de Nanterre y París.
  • 1972: Obtiene la licenciatura en psicología por la Universidad de París X-Nanterre.
  • 1976: Regresa a España tras la muerte de Franco y se incorpora a la Universitat Autònoma de Barcelona.
  • 1979: Doctora en psicología social por la Universitat Autònoma de Barcelona.
  • 1988: Publica Ideologías de la vida cotidiana, primer libro mayor de crítica epistemológica.
  • 1990: Publica Aproximaciones a la psicología social, manual crítico de amplia difusión.
  • 1994: Publica Psicología social construccionista, sistematización del enfoque en el ámbito hispanoparlante.
  • 2001: Publica Municiones para disidentes, ensayos militantes anarquistas y epistemológicos.
  • 2005: Publica Contra la dominación, síntesis política de su pensamiento libertario.
  • 2011: Se retira de la docencia universitaria como profesor emérito.
  • 2014: Publica Anarquismo es movimiento, síntesis tardía de su compromiso libertario.

Postulados principales

  1. Construccionismo social radical. La realidad social — y buena parte de lo psicológico — se construye discursivamente en interacciones concretas.
  2. Crítica a la psicología social positivista. La ambición de leyes universales sobre lo humano ignora la historicidad y la situación de sus objetos.
  3. Anarquismo epistemológico. No hay una vía única de acceso a la verdad; las metodologías deben pluralizarse.
  4. Producción social del conocimiento. El conocimiento no es representación neutral: es producción situada, con efectos políticos.
  5. Poder y saber. Diálogo con Foucault: los dispositivos de saber son dispositivos de poder.
  6. Sujeto plegado. El sujeto no es substancia previa: es efecto plegado de prácticas discursivas.
  7. Militancia intelectual. El trabajo académico no puede separarse de la vida política.

Ideas y conceptos clave

  • Construccionismo social
  • Anarquismo epistemológico
  • Sujeto plegado

Obras principales

Citas

“La objetividad no se refleja: se construye, se negocia, se disputa.”
— parafraseando textos varios

Diálogos afines

  • Kenneth Gergen, Michel Foucault, Bruno Latour, Ian Hacking. Movimientos anarquistas contemporáneos españoles.

Contra qué corrientes se opone

  • Psicología social experimentalista positivista. Cientificismo neutralista. Marxismo dogmático. Universalismo abstracto.

Recepción crítica

  • Recepción productiva en América Latina. Debates internos del construccionismo. Crítica desde la psicología cognitivista.

Impacto contemporáneo

  • Construccionismo social hispanoparlante. Formación en psicología social crítica. Movimientos anarquistas contemporáneos españoles. Debates sobre metodología cualitativa en ciencias sociales.

Referencias

Ibáñez, T. (2001). Municiones para disidentes: Realidad-verdad-política. Gedisa.

Ibáñez, T. (2005). Contra la dominación. Gedisa.

Ibáñez, T. (2014). Anarquismo es movimiento: Anarquismo, neoanarquismo y postanarquismo. Virus.

Ibáñez, T. (2019). Contra el fetichismo del método. Ned Ediciones.

Ibáñez, T. (1990). Aproximaciones a la psicología social. Sendai.

Recursos digitales

Universitat Autònoma de Barcelona — perfil académico.

Relacionado

  • Foucault — la fuente mayor de la crítica al poder-saber
  • Bourdieu — otra sociología crítica del saber

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