Contexto histórico y social
Alemania de fines del siglo XIX y primera mitad del XX. Husserl nace en 1859 en Prostějov (Moravia, imperio austriaco), en familia judía asimilada; se convierte al luteranismo en 1886. Se forma como matemático — doctorado en 1883 con una tesis sobre cálculo de variaciones — antes de virar a la filosofía bajo la influencia de Brentano. Publica su obra mayor en Gotinga (Investigaciones lógicas, 1900-01) y en Friburgo, donde ocupa la cátedra que después heredará Heidegger. Bajo el nazismo es expulsado del ambiente académico en 1933; muere en 1938 sin ser recibido en su propia universidad por su antiguo discípulo Heidegger, rector nazi.
Biografía breve
- 1859: Nace el 8 de abril en Prostějov.
- 1883: Doctorado en matemáticas.
- 1900-01: Publica Investigaciones lógicas.
- 1906: Cátedra en Gotinga.
- 1913: Ideas relativas a una fenomenología pura (Ideas I).
- 1916: Sucede a Rickert en Friburgo.
- 1928: Se retira; le sucede Heidegger.
- 1933: Leyes antijudías; Heidegger, como rector, aplica las restricciones.
- 1936: La crisis de las ciencias europeas.
- 1938: Muere el 27 de abril en Friburgo.
Postulados principales
- Fenomenología como ciencia rigurosa. La filosofía debe volver a las cosas mismas (zu den Sachen selbst).
- Intencionalidad. Toda conciencia es conciencia de algo. Redescubierto en Brentano; refundado en la escala husserliana.
- Reducción fenomenológica (epojé). Poner entre paréntesis la tesis natural del mundo para describir cómo aparece a la conciencia.
- Yo trascendental. Sujeto no empírico que constituye el sentido de la experiencia.
- Mundo de la vida (Lebenswelt). Suelo prerreflexivo, precientífico, sobre el que se erigen las ciencias objetivas.
- Crisis de las ciencias europeas. El olvido del mundo de la vida por parte de la ciencia moderna produce crisis civilizatoria.
Ideas y conceptos clave
Obras principales
- Investigaciones lógicas (1900-01).
- Filosofía como ciencia rigurosa (1911).
- Ideas relativas a una fenomenología pura (Ideas I, 1913).
- Meditaciones cartesianas (1931).
- La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental (1936).
Diálogos afines
- Franz Brentano. Su maestro; le enseñó la intencionalidad.
- Martin Heidegger. Su discípulo mayor que después lo traiciona.
- Edith Stein. Su asistente y discípula; después Santa Teresa Benedicta de la Cruz.
- Maurice Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre. Herederos franceses.
Contra qué corrientes se opone
- Psicologismo. La lógica no se reduce a psicología.
- Naturalismo cientificista. Reduce la conciencia a fenómeno natural.
- Historicismo relativista.
- Metafísica dogmática. Hay que empezar por la descripción de la conciencia.
Recepción crítica
- Heidegger: relectura crítica; abandona el proyecto trascendental por analítica del Dasein.
- Sartre y Merleau-Ponty: rescate francés selectivo.
- Filosofía analítica: recepción tardía; Dagfinn Føllesdal introduce a Husserl en Oxford.
- Feminismo: crítica al sujeto trascendental como masculino desencarnado.
Impacto contemporáneo
- Fenomenología contemporánea: siempre parte de Husserl.
- Filosofía de la mente: intencionalidad sigue siendo concepto central.
- Neurofenomenología (Francisco Varela): fusión con ciencias cognitivas.
- Filosofía de la ciencia: La crisis sigue siendo texto para pensar la relación ciencia-mundo de la vida.
Referencias
Obras del autor
Husserl, E. (2013). Investigaciones lógicas (M. G. Morente & J. Gaos, Trad.). Alianza.
Husserl, E. (2013). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica (J. Gaos, Trad.). FCE.
Husserl, E. (2008). La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental (J. Muñoz & S. Mas, Trad.). Prometeo Libros.
Husserl, E. (2010). Meditaciones cartesianas (J. Gaos & M. García-Baró, Trad.). FCE.
Recursos digitales
Beyer, C. (2020). Edmund Husserl. Stanford Encyclopedia of Philosophy. https://plato.stanford.edu/entries/husserl/
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