Definición
Dominación ejercida por consenso cultural sostenido antes que por coerción directa. Una clase o grupo es hegemónico cuando su visión del mundo se instala como sentido común de la mayoría de las clases subalternas: no la aceptan por miedo, la aceptan porque parece natural.
Origen
Antonio Gramsci lo desarrolla en los Cuadernos de la cárcel (1929-35) reformulando el marxismo clásico. La dominación de la burguesía europea occidental — a diferencia del zarismo ruso — no se sostiene primariamente por la policía y el ejército sino por la escuela, la iglesia, los medios, los sindicatos amarillos, las artes. Sin ganar la sociedad civil no hay revolución posible.
Núcleo del concepto
- Consenso + coerción. Todo poder combina ambos. La hegemonía inclina la balanza al consenso.
- Sentido común. La ideología dominante se sedimenta en obviedad cotidiana no examinada.
- Bloque histórico. La articulación entre estructura económica y superestructura cultural que sostiene la hegemonía.
- Guerra de posiciones. Estrategia larga por conquistar espacios culturales, contra la “guerra de maniobras” (asalto frontal al Estado).
Reformulaciones
- Ernesto Laclau y Chantal Mouffe (Hegemonía y estrategia socialista, 1985): hegemonía sin sujeto obrero necesario. Articulación contingente de demandas heterogéneas por un significante vacío.
- Stuart Hall: análisis del thatcherismo como populismo autoritario que construyó hegemonía neoliberal desde arriba.
- Boaventura de Sousa Santos: hegemonía epistémica del conocimiento moderno-occidental sobre saberes del Sur.
Ejemplos operativos
- El neoliberalismo como sentido común global post-1980 (“no hay alternativa”).
- El patriarcado como estructura de sentido que naturaliza asimetrías de género.
- El colonialismo interno que naturaliza jerarquías étnico-raciales en América Latina.
Diagrama de red
Hegemonía se articula con: bloque histórico, sentido común, intelectual orgánico, filosofía de la praxis.
Pensadores donde aparece
- Gramsci — formulación central
- Laclau — reformulación posmarxista
- Mouffe — populismo agonista
- Stuart Hall — estudios culturales
- Martín-Barbero — comunicación popular
- Boaventura — hegemonía epistémica