Contexto histórico y social
Francia de la Tercera República. Bergson nace en 1859 en París, hijo de padre judío polaco (compositor) y madre judía inglesa. Se forma en la École Normale Supérieure junto a Jaurès y Durkheim. Enseña en liceos de provincia; cátedra en el Collège de France desde 1900, con clases que llenaban salas fuera de programa. Su obra revoluciona la filosofía francesa a comienzos del siglo XX y es leída internacionalmente. Nobel de Literatura en 1927. Judío, se niega a aceptar el estatus de “judío honorario” que Vichy le ofrece durante la Ocupación; muere en 1941 tras hacer fila con su familia para el registro obligatorio.
Biografía breve
- 1859: Nace el 18 de octubre en París.
- 1878: Ingresa a la École Normale Supérieure junto a Jean Jaurès y Émile Durkheim.
- 1881: Agregación en filosofía; enseña en el liceo de Angers.
- 1889: Doctorado con Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia.
- 1896: Publica Materia y memoria.
- 1900: Cátedra de filosofía griega y latina en el Collège de France; sus clases congregan multitudes.
- 1907: La evolución creadora, con la formulación del élan vital.
- 1914: Elegido miembro de la Académie française.
- 1922: Publica Duración y simultaneidad en polémica con Einstein sobre la relatividad.
- 1927: Nobel de Literatura.
- 1932: Publica Las dos fuentes de la moral y la religión.
- 1940: El régimen de Vichy le ofrece el estatus de “judío honorario”; lo rechaza.
- 1941: Muere el 4 de enero en París tras contraer bronconeumonía después de hacer fila para el registro obligatorio de judíos.
Postulados principales
- Duración (durée). El tiempo vivido no es el tiempo del reloj: es fluir continuo, cualitativo, indivisible. El tiempo científico espacializa la duración y la falsea.
- Intuición como método filosófico. Frente al análisis intelectual que fragmenta, la intuición aprehende la unidad viva del fenómeno.
- Memoria como conservación integral del pasado. No hay pasado que se pierda; la memoria conserva todo, aunque no todo esté a disposición.
- Élan vital. La evolución no es mecánica: hay un impulso vital creativo que empuja a la vida hacia formas nuevas.
- Materia y memoria. Dualismo repensado: la materia es lo que se repite, la memoria es lo que dura.
- Risa. Su ensayo homónimo: la risa es dispositivo social contra la rigidez mecánica del comportamiento humano.
- Sociedad abierta vs sociedad cerrada. Anticipa el vocabulario de Popper. La sociedad abierta es creativa; la cerrada, conservadora.
- Misticismo dinámico. El misticismo cristiano representa la más alta forma de creatividad ética.
Ideas y conceptos clave
Obras principales
- Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia (1889).
- Materia y memoria (1896).
- La risa (1900).
- La evolución creadora (1907).
- Las dos fuentes de la moral y la religión (1932).
Citas
“Somos memoria.”
— Materia y memoria (1896)
“El tiempo es invención o no es nada.”
— La evolución creadora (1907)
Diálogos afines
William James, Georges Sorel, Antonio Machado. Deleuze (heredero mayor).
Contra qué corrientes se opone
Mecanicismo evolutivo. Cientificismo positivista. Intelectualismo abstracto. Kantismo formalista.
Recepción crítica
Russell: crítica desde la filosofía analítica. Heidegger: rescate parcial. Deleuze en El bergsonismo (1966): rehabilitación mayor. Ciencias cognitivas: reactualización sobre memoria.
Impacto contemporáneo
Filosofía del proceso. Studios sobre tiempo y conciencia (Damasio, Sacks). Filosofía del cine (Deleuze). Ecología profunda. Debates sobre creatividad y evolución.
Referencias
Bergson, H. (2013). La evolución creadora (P. Ires, Trad.). Cactus.
Bergson, H. (2006). Materia y memoria (P. Ires, Trad.). Cactus.
Bergson, H. (2013). Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia (J. de Salas, Trad.). Sígueme.
Deleuze, G. (2007). El bergsonismo (L. Ferrero, Trad.). Cátedra.
Lawlor, L. & Moulard-Leonard, V. (2020). Henri Bergson. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
Relacionado
- Deleuze — el heredero mayor
- Nietzsche — otra vía de la filosofía de la vida
- Heidegger — otra ontología del tiempo
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