Contexto histórico y social
Alemania, Estados Unidos, México, siglo XX. Fromm nace en 1900 en Fráncfort en familia judía ortodoxa. Se forma en sociología (Heidelberg, doctor en 1922) y en psicoanálisis (Berlín). Colabora con la Escuela de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Marcuse) desde 1930; se separa gradualmente por diferencias sobre revisión de Freud. Emigra a EE. UU. en 1934. Enseña en Bennington, Yale, Michigan; vive largamente en México (UNAM 1950-73) donde funda la Sociedad Mexicana de Psicoanálisis. Muere en 1980 en Muralto (Suiza).
Biografía breve
- 1900: Nace el 23 de marzo en Fráncfort en familia judía ortodoxa; único hijo del comerciante Naphtali Fromm.
- 1918: Ingresa a la Universidad de Fráncfort para estudiar derecho.
- 1919: Se traslada a Heidelberg para estudiar sociología con Alfred Weber y Karl Jaspers.
- 1922: Obtiene el doctorado con una tesis sobre la ley judía en las comunidades diaspóricas.
- 1924: Comienza su formación psicoanalítica en Múnich y luego en el Berlin Psychoanalytic Institute.
- 1930: Es invitado por Max Horkheimer a incorporarse al Institut für Sozialforschung; inicia su vinculación con la Escuela de Fráncfort.
- 1933: Emigra a Estados Unidos ante el ascenso del nazismo; enseña en Chicago y luego en Nueva York.
- 1941: Publica El miedo a la libertad, obra que analiza el atractivo psicosocial del fascismo.
- 1947: Publica Ética y psicoanálisis, articulando su humanismo normativo.
- 1950: Se traslada a México y se incorpora a la Universidad Nacional Autónoma; funda el Instituto Mexicano de Psicoanálisis.
- 1955: Publica Psicoanálisis de la sociedad contemporánea, crítica al capitalismo tardío desde el humanismo psicoanalítico.
- 1956: Publica El arte de amar, su obra de mayor difusión.
- 1961: Publica Marx y su concepto del hombre, contribución al marxismo humanista.
- 1976: Publica Tener o ser, síntesis ética tardía.
- 1980: Muere el 18 de marzo en Muralto (Suiza) a los 79 años.
Postulados principales
- Caracterología social. Cada sociedad produce tipos de carácter funcionales para sus estructuras económicas: receptivo, explotador, acumulador, mercantil, productivo.
- El miedo a la libertad. Escape from Freedom (1941): la modernidad liberó al individuo del vínculo tradicional pero lo dejó solo con angustia; el fascismo es una de las vías de huida de esa libertad.
- Necesidades existenciales humanas. Relación, trascendencia, arraigo, sentido de identidad, marco de orientación. No pulsiones biológicas: condiciones existenciales humanas.
- Amor como arte. El arte de amar (1956): amar no es sentir, es hacer; cuidar, responsabilizarse, respetar, conocer al otro. Requiere disciplina y práctica.
- Modo de ser vs. modo de tener. Tener o ser (1976): la existencia occidental está capturada por el modo de tener; el modo de ser (ejercicio de las facultades) es la vía humana.
- Humanismo socialista. Marx interpretado no como economista sino como humanista; el joven Marx de los Manuscritos de 1844 es su fuente central.
- Religión humanista vs. autoritaria. Distingue formas de religiosidad que promueven o niegan la autonomía humana.
- Necrofilia y biofilia. Amor a lo muerto y amor a lo vivo como polos caracterológicos.
Ideas y conceptos clave
Obras principales
- El miedo a la libertad (1941).
- Ética y psicoanálisis (1947).
- Psicoanálisis de la sociedad contemporánea (1955).
- El arte de amar (1956).
- Marx y su concepto del hombre (1961).
- El corazón del hombre (1964).
- Anatomía de la destructividad humana (1973).
- Tener o ser (1976).
Citas
“El amor no es principalmente una relación con una persona específica; es una actitud, una orientación del carácter.”
— El arte de amar (1956)
Diálogos afines
Karen Horney (amiga y colega en Nueva York), Harry Stack Sullivan (interpersonal), Max Horkheimer y Theodor Adorno (Frankfurt), Karl Marx (fuente humanista), David Riesman (afinidad sociológica), Iván Illich.
Contra qué corrientes se opone
Freudismo ortodoxo (rechaza reduccionismo pulsional). Marxismo económico vulgar. Behaviorismo. Nazismo y todo autoritarismo. Consumismo capitalista tardío.
Recepción crítica
Éxito de público inmenso (El arte de amar vendió millones). Frankfurt ortodoxa (Marcuse) lo acusó de revisionista tardío. Psicoanálisis lacaniano lo consideró popularizador. Recepción latinoamericana masiva vía UNAM y humanismo cristiano. Renovada valoración contemporánea de sus tesis sobre autoritarismo tras auges neofascistas.
Impacto contemporáneo
Psicología humanista. Divulgación filosófica y psicoanalítica. Estudios sobre autoritarismo (Altemeyer). Diálogo cristianismo-humanismo (Boff). Ecología humana. Teología de la liberación (por afinidad).
Referencias
Fromm, E. (2005). El miedo a la libertad (G. Germani, Trad.). Paidós.
Fromm, E. (2004). El arte de amar (N. Rosenblatt, Trad.). Paidós.
Fromm, E. (2007). Tener o ser (E. Junquera, Trad.). FCE.
Fromm, E. (1990). Psicoanálisis de la sociedad contemporánea (F. M. Torner, Trad.). FCE.
Fromm, E. (1987). Anatomía de la destructividad humana (F. González Aramburu, Trad.). Siglo XXI.
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