Retrato de Ignacio Martín-Baró

Contexto histórico y social

España y El Salvador, siglo XX. Martín-Baró nace en 1942 en Valladolid. Ingresa a la Compañía de Jesús en 1959. Enviado a Centroamérica; se doctora en psicología social en Chicago (1979). Regresa a la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) de San Salvador, donde es vicerrector académico y jefe del Departamento de Psicología. Durante la guerra civil salvadoreña (1980-92) construye una psicología crítica al servicio de las mayorías populares. El 16 de noviembre de 1989 es asesinado en el campus de la UCA por un comando militar junto a otros cinco jesuitas, la cocinera y su hija.

Biografía breve

  • 1942: Nace el 7 de noviembre en Valladolid, España.
  • 1959: Ingresa a la Compañía de Jesús en el noviciado de Orduña.
  • 1961: Es enviado a Ecuador; estudia humanidades en Cotocollao.
  • 1966: Se traslada a El Salvador; estudia filosofía en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas.
  • 1970: Obtiene la licenciatura en filosofía por la Universidad de Lovaina.
  • 1975: Obtiene la maestría en psicología por la Universidad de Chicago.
  • 1979: Doctora en psicología social por la Universidad de Chicago.
  • 1979: Regresa a la UCA de San Salvador como profesor y jefe del Departamento de Psicología.
  • 1980: Comienza la guerra civil salvadoreña; asume el compromiso público con las mayorías populares.
  • 1985: Funda el Instituto Universitario de Opinión Pública de la UCA.
  • 1986: Publica Acción e ideología, primer tomo de su Psicología social desde Centroamérica.
  • 1988: Publica Sistema, grupo y poder, segundo tomo del proyecto.
  • 1989: Publica el artículo Hacia una psicología de la liberación, manifiesto programático.
  • 1989: Es asesinado el 16 de noviembre en el campus de la UCA por un comando del batallón Atlacatl, junto a otros cinco jesuitas, Elba Ramos y su hija Celina.
  • 1990: Se publica póstumamente Psicología de la liberación, compilación de sus escritos programáticos.

Postulados principales

  1. Psicología de la liberación. Herencia de la teología de la liberación aplicada a psicología: opción preferencial por las mayorías populares oprimidas.
  2. Desideologización. La psicología dominante importada reproduce ideología del status quo; hay que desideologizarla desde la realidad latinoamericana.
  3. Trauma psicosocial. El conflicto no traumatiza sólo al individuo; el trauma es psicosocial y estructural, arraigado en las relaciones sociales dislocadas por la guerra.
  4. Realismo crítico. Punto de partida: la realidad concreta del pueblo salvadoreño, no los manuales importados.
  5. Nueva praxis. Investigación al servicio del cambio: encuestas de opinión pública de la UCA como intervención sociopolítica en dictadura.
  6. Recuperación de la memoria histórica. Contra el olvido impuesto: la memoria colectiva es condición del sujeto popular.
  7. Fatalismo latinoamericano. Estructura de sentido colonial que legitima la resignación de los oprimidos.
  8. Concientización. Vía Freire, la psicología acompaña procesos de concientización popular.

Ideas y conceptos clave

Obras principales

Citas

“Una psicología latinoamericana no debe empeñarse tanto en ser científica como en ser liberadora.”
Psicología de la liberación (póstumo, 1998)

Diálogos afines

Paulo Freire (concientización), Enrique Dussel (filosofía de la liberación), Orlando Fals Borda (IAP), Jon Sobrino (teología de la liberación, compañero jesuita), Maritza Montero (heredera venezolana), Bernardo Jiménez.

Contra qué corrientes se opone

Psicología social positivista importada del norte. Psicología clínica individualista descontextualizada. Ideología del capital humano. Fatalismo cultural.

Recepción crítica

Recepción decisiva en la psicología comunitaria y política latinoamericana. Escuela de la psicología de la liberación activa en México, Venezuela, Colombia, Argentina, Perú, Brasil. Reconocimiento póstumo internacional. La Interamerican Psychological Association le rinde tributos regulares.

Impacto contemporáneo

Psicología comunitaria y política latinoamericana. Trabajo con víctimas de conflicto armado (Colombia, Guatemala, El Salvador, Perú). Psicología crítica descolonial. Marco de acompañamiento en procesos de memoria, verdad y reparación. Referencia obligada en la formación de psicólogos críticos.

Referencias

Martín-Baró, I. (1985). Acción e ideología: Psicología social desde Centroamérica. UCA Editores.

Martín-Baró, I. (1989). Sistema, grupo y poder: Psicología social desde Centroamérica II. UCA Editores.

Martín-Baró, I. (1998). Psicología de la liberación (A. Blanco, Ed.). Trotta.

Martín-Baró, I. (2003). Poder, ideología y violencia. Trotta.

Relacionado

  • Freire — concientización
  • Dussel — filosofía de la liberación
  • Moscovici — psicología social crítica europea

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