Definición
La desideologización constituye una de las tareas programáticas centrales de la psicología de la liberación formulada por Ignacio Martín-Baró, jesuita español asesinado por el ejército salvadoreño en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas en noviembre de 1989, en obras como Acción e ideología (1983), Sistema, grupo y poder (1989) y en el conjunto de ensayos póstumamente compilados en Psicología de la liberación (1998). Martín-Baró, en diálogo crítico con la teología de la liberación de Gustavo Gutiérrez y Jon Sobrino, con la pedagogía del oprimido de Paulo Freire y con la sociología del conocimiento de raíz marxista, sostiene que la psicología académica dominante importada desde Estados Unidos y Europa hacia América Latina no constituye un saber científicamente neutral sino un dispositivo ideológico que naturaliza el orden social existente al individualizar el sufrimiento, patologizar las respuestas colectivas y ocultar los determinantes estructurales de la miseria, la violencia y la opresión que caracterizan las mayorías populares del continente. Desideologizar la psicología significa por tanto emprender un trabajo crítico doble: por una parte, desnudar los supuestos ideológicos, los sesgos de clase y los intereses políticos incrustados en los conceptos, métodos e instituciones de la disciplina; y por otra parte, reconstruir un saber psicológico que parta de la realidad concreta de los pueblos oprimidos, tomando en serio sus categorías nativas de comprensión, sus formas populares de resistencia y sus horizontes de emancipación colectiva. Esta tarea no es meramente teórica sino inseparable de un compromiso ético-político con las víctimas: la psicología debe optar preferencialmente por las mayorías populares y poner sus recursos al servicio de la liberación, articulando así una praxis reflexiva que Martín-Baró sintetizó en el mandato de que la verdad de la psicología latinoamericana no está en la fidelidad a los cánones metropolitanos sino en su capacidad para responder a los problemas históricos concretos de sus pueblos.