Contexto histórico y social
Francia, siglos XX-XXI. Badiou nace en 1937 en Rabat, Marruecos, en familia académica. Se forma en la École Normale Supérieure. Militante maoísta desde 1968: cofunda la Unión de Comunistas de Francia Marxista-Leninista en 1969 y la Organisation Politique en 1985 (sin partido, sin elecciones). Enseña en Vincennes junto a Deleuze, Lyotard, Rancière; luego en la ENS. Su obra mayor sistemática es la trilogía El ser y el acontecimiento (1988), Lógicas de los mundos (2006), La inmanencia de las verdades (2018).
Biografía breve
- 1937: Nace el 17 de enero en Rabat, Marruecos, en familia académica francesa.
- 1955: Ingresa a la École Normale Supérieure de París.
- 1960: Publica su primera novela, Almagestes.
- 1963: Se forma con Louis Althusser; participa en los seminarios de Jacques Lacan.
- 1968: Militancia maoísta activa tras Mayo del 68.
- 1969: Cofunda la Unión de Comunistas de Francia Marxista-Leninista.
- 1969: Se integra al departamento de filosofía de Vincennes junto a Deleuze, Lyotard y Rancière.
- 1982: Publica Teoría del sujeto, primera gran obra sistemática.
- 1985: Cofunda con Sylvain Lazarus la Organisation Politique, sin partido ni participación electoral.
- 1988: Publica El ser y el acontecimiento, primer volumen de su trilogía ontológica.
- 1999: Cátedra de filosofía en la École Normale Supérieure.
- 2006: Publica Lógicas de los mundos, segundo volumen de la trilogía.
- 2008: La hipótesis comunista, intervención política mayor.
- 2018: La inmanencia de las verdades, cierre de la trilogía sistemática.
Postulados principales
- Ontología es matemáticas. Lo que hay del ser en tanto ser se dice mediante la teoría de conjuntos (Cantor, Cohen). No hay ontología filosófica separada.
- Multiplicidad pura. El ser es multiplicidad sin uno. El “uno” no existe: sólo hay operaciones de conteo (cuenta-por-uno) sobre multiplicidades.
- Cuatro procedimientos genéricos de verdad. Ciencia, arte, política y amor. Ninguno se subordina a otro. La filosofía piensa sus condiciones sin producirlas.
- Acontecimiento. Ruptura en la situación que no puede ser contada por las categorías vigentes. Excede al saber; sólo es tal si es fielmente sostenido por un sujeto.
- Sujeto como fidelidad. Un sujeto no es una conciencia individual: es fragmento de un proceso de verdad que se sostiene fielmente al acontecimiento.
- Militancia como categoría filosófica. El sujeto se constituye por fidelidad al acontecimiento (revolución, obra artística, teorema, encuentro amoroso).
- Comunismo como hipótesis eterna. La hipótesis comunista (2008): más allá de sus fracasos concretos, la hipótesis (igualdad radical y disolución del Estado) es la única política emancipatoria.
- Contra la democracia representativa. La democracia electoral es forma vaciada; la política verdadera es acontecimiento militante.
Ideas y conceptos clave
Obras principales
- Teoría del sujeto (1982).
- El ser y el acontecimiento (1988).
- Manifiesto por la filosofía (1989).
- San Pablo: la fundación del universalismo (1997).
- Lógicas de los mundos (2006).
- La hipótesis comunista (2008).
- La inmanencia de las verdades (2018).
Citas
“Un acontecimiento es lo que hace posible la restitución de la parte del posible que no había sido pensada.”
— La hipótesis comunista (2008)
Diálogos afines
Louis Althusser (maestro), Jacques Lacan (fuente psicoanalítica), Georg Cantor y Paul Cohen (fuentes matemáticas), Slavoj Žižek (interlocutor y aliado). Jacques Rancière (colega y debate).
Contra qué corrientes se opone
Democracia liberal capitalista. Filosofía académica sin política. Posmodernismo relativista (Lyotard). Pragmatismo (Rorty). Heideggerianismo apolítico. Multiculturalismo consensualista.
Recepción crítica
Renacimiento del pensamiento sistemático francés desde los 90. Crítica desde socialdemócratas: apología del totalitarismo por su reivindicación maoísta y su apoyo público a proyectos revolucionarios. Crítica desde matemáticos: uso especulativo de la teoría de conjuntos. Crítica desde Rancière: su modelo del acontecimiento es autoritario.
Impacto contemporáneo
Filosofía continental contemporánea. Teoría política radical. Estudios sobre Pablo de Tarso (universalismo militante). Recepción latinoamericana amplia. Debates contemporáneos sobre comunismo, populismo y política emancipatoria.
Referencias
Badiou, A. (2007). El ser y el acontecimiento (R. J. Cerdeiras, A. Cerletti & N. Prados, Trad.). Manantial.
Badiou, A. (1990). Manifiesto por la filosofía (V. Waksman, Trad.). Nueva Visión.
Badiou, A. (1999). San Pablo: la fundación del universalismo (D. Reggiori, Trad.). Anthropos.
Badiou, A. (2008). Lógicas de los mundos: El ser y el acontecimiento 2 (M. C. Mecucci, Trad.). Manantial.
Badiou, A. (2010). La hipótesis comunista (V. Cirici, Trad.). Nueva Visión.
Relacionado
Escuchar el episodio
El podcast está en Spotify y en YouTube. Cuando salga el episodio de esta ficha, lo enlazamos aquí.