Definición
El concepto de razón negra (raison nègre) es articulado por Achille Mbembe en la Critique de la raison nègre (2013), obra que dialoga programáticamente con la Crítica de la razón pura kantiana y con la Crítica de la razón dialéctica sartreana, situando en su misma constelación una tercera crítica dedicada a examinar la estructura de racionalidad específica que la modernidad occidental construyó al producir al Negro como categoría racial y como sujeto subalternizado del sistema-mundo capitalista. Mbembe distingue analíticamente tres momentos históricos en el trayecto de la razón negra. El primer momento corresponde a la temprana modernidad europea entre los siglos XV y XIX, cuando la trata transatlántica, la esclavitud en las plantaciones americanas y el proyecto colonial africano configuraron al Negro como cosa, mercancía y mano de obra desechable dentro de una arquitectura de saber-poder que articulaba la ciencia natural incipiente, la teología, el derecho, la medicina, la literatura y las artes plásticas para naturalizar la inferioridad ontológica del africano y de sus descendientes. El segundo momento corresponde a las luchas emancipatorias del siglo XX —la Revolución haitiana como acontecimiento fundacional invisibilizado, los movimientos anticoloniales africanos, el panafricanismo, la Négritude de Senghor, Césaire y Damas, la lucha por los derechos civiles estadounidense, las descolonizaciones del Tercer Mundo— en el que el Negro se subjetiva como sujeto histórico portador de una crítica insurgente contra la razón que lo había producido. El tercer momento, el más provocador y actual en el diagnóstico de Mbembe, es el devenir-negro del mundo (devenir-nègre du monde): bajo las condiciones del capitalismo neoliberal financiero contemporáneo, la condición otrora reservada al Negro colonizado —precariedad radical, desechabilidad, exposición a la violencia arbitraria, gestión biopolítica y necropolítica de la vida, endeudamiento estructural— se está universalizando y afectando progresivamente a poblaciones no racializadas del Norte global. Mbembe articula la razón negra con su analítica de la necropolítica, con la filosofía africana contemporánea y con el pensamiento decolonial.