Definición
La repetición (Gjentagelsen) es la categoría existencial que Søren Kierkegaard desarrolla en el ensayo homónimo La repetición (Gjentagelsen, 1843), publicado bajo el seudónimo Constantin Constantius simultáneamente con Temor y temblor y O lo uno o lo otro. Contra la interpretación platónica del conocimiento como reminiscencia, según la cual el saber consiste en recobrar hacia atrás lo que el alma contempló antes de encarnarse, Kierkegaard sostiene que la existencia auténtica se define por una repetición que va hacia adelante, esto es, por la recuperación libre y consciente de aquello que el sujeto ha perdido y que debe ser conquistado de nuevo en el tiempo. La repetición no es en modo alguno reiteración empírica de lo mismo, ni recurrencia mecánica de un contenido idéntico; el sujeto que busca revivir literalmente una experiencia anterior descubre precisamente que ella no puede repetirse en ese sentido, como ilustra el propio Constantius con su viaje frustrado a Berlín. La verdadera repetición es un movimiento categorial de la libertad, un acto religioso en sentido eminente que transforma la relación del sujeto con el pasado y con el sí mismo. Kierkegaard opone la repetición al recuerdo estético griego y la vincula estrechamente con las categorías del instante (Øjeblikket), el salto (Springet) y la fe: sólo mediante la repetición el sujeto asume su existencia temporal como historia propia, elige de nuevo lo que ya no puede ser deshecho y accede a la posibilidad de recibir su vida como don, no como fatalidad. En la lectura teológica, la repetición encuentra su modelo en la figura de Job, quien recibe todo de vuelta pero no como restitución sino como nueva creación; en el plano cristiano se enlaza con la conversión y la recuperación gratuita del sentido. La categoría anticipa el análisis heideggeriano de la Wiederholung como retorno auténtico del Dasein a su posibilidad más propia y el interés psicoanalítico y deleuziano por la repetición como diferencia constitutiva.