Definición
La razón poética, categoría fundacional de la filosofía de María Zambrano, atraviesa el conjunto de su obra desde Hacia un saber sobre el alma (1950) y El hombre y lo divino (1955) hasta Claros del bosque (1977) y De la aurora (1986), y designa aquel modo de pensar que Zambrano propone como alternativa al racionalismo occidental dominante, sin caer por ello en el irracionalismo ni en el mero misticismo. La razón poética responde, según Zambrano, a la crisis histórica de una racionalidad instrumental que, al haberse afirmado como única forma legítima de pensamiento desde el logos griego hasta el sistema hegeliano, habría dejado fuera de sí dimensiones fundamentales de la experiencia humana, particularmente aquellas ligadas al alma, a los afectos, a los sueños, a la piedad y a las formas naturales del vivir que la filosofía había desdeñado como poéticas o religiosas. La razón poética no rechaza la razón, sino que la amplía y la profundiza al integrar en su interior la capacidad de escuchar, de acoger, de esperar y de dejar aparecer lo que se muestra sin coacción conceptual. Zambrano sostiene que la razón filosófica clásica, orientada al dominio del ser mediante la definición y la demostración, debe complementarse con una razón capaz de acompañar los movimientos del alma sin violentarlos, razón cuyo modelo se encuentra en los poetas presocráticos, en los diálogos socráticos anteriores a Platón, en Séneca, en la mística cristiana y española, particularmente en San Juan de la Cruz y Santa Teresa, y en Antonio Machado. La escritura misma de Zambrano practica esta razón poética mediante una prosa que combina rigor conceptual y densidad metafórica, argumentación filosófica y evocación lírica, en un estilo cuya deliberada ambigüedad busca precisamente resistir a la clausura conceptual definitiva y mantener abierta la palabra hacia aquello que la excede. La categoría permite además a Zambrano rehabilitar filosóficamente al alma como topos distinto tanto del cuerpo como del intelecto, topos en el cual se juega la relación con lo sagrado, con el prójimo y con la propia interioridad. La razón poética constituye así una contribución singular de la filosofía en lengua española al pensamiento del siglo XX, cuya recepción se ha ampliado considerablemente tras el reconocimiento tardío recibido por su autora con el Premio Cervantes en 1988.