Definición
Claros del bosque es tanto el título de una obra breve y decisiva de María Zambrano publicada en 1977, como una imagen conceptual central que atraviesa toda su reflexión sobre la razón poética. Zambrano, discípula heterodoxa de Ortega y Gasset y filósofa en exilio permanente desde 1939 hasta 1984, elabora en esta obra una escritura entre el aforismo, la meditación y el poema en prosa que corresponde al tipo de pensamiento que ella intenta habitar. El claro del bosque es la metáfora tomada del uso alemán romántico y heideggeriano (Lichtung) pero reinterpretada desde una sensibilidad hispánica y desde la experiencia del exilio: designa el espacio de apertura que se abre inesperadamente en la espesura de la vida, el lugar donde el pensar se detiene, se afloja la voluntad de dominación conceptual, y algo puede aparecer sin ser forzado a comparecer bajo la forma del objeto ni del concepto. El claro no es fruto de la iniciativa del sujeto, es una gracia que se recibe cuando se ha aprendido a callar y a esperar. En ese espacio operan las categorías clave del pensamiento zambraniano: la razón poética, alternativa a la razón discursiva que somete el mundo a categoría, opera dejando venir lo que se manifiesta en imágenes; el sentir originario, previo a la distinción sujeto-objeto, es más veraz que las construcciones intelectuales derivadas; la piedad, virtud olvidada por la modernidad, permite acoger lo que es sin exigirle rendición de cuentas; la palabra, escrita con delicadeza casi hermética, se convierte en órgano de reconocimiento del aparecer. Claros del bosque forma parte, con De la aurora (1986) y Notas de un método (1989), de un tríptico de madurez donde Zambrano intenta articular una filosofía que sea al mismo tiempo rigurosa y receptiva, disciplinada y despierta a lo que la disciplina no puede producir. Su pensamiento se emparenta con Plotino, con Juan de la Cruz, con Bergson, con Nietzsche tardío y con la fenomenología de la vida, y ha influido decisivamente en la recepción hispanoamericana del pensamiento del exilio, en el feminismo filosófico y en las lecturas contemporáneas sobre la razón sensible.