Definición
La expresión objetividad entre paréntesis fue formalizada por Humberto Maturana en un conjunto de ensayos elaborados a lo largo de los años ochenta y noventa, reunidos en obras como La objetividad. Un argumento para obligar (1997) y Transformación en la convivencia (1999). El sintagma condensa una decisión epistemológica precisa: el observador, al reconocer que toda descripción de la realidad se ejerce desde su propio operar cognoscitivo constituido por su biología, su lenguaje y su historia relacional, opta por poner literalmente entre paréntesis la palabra objetividad, suspendiendo así la pretensión moderna de acceder a una realidad independiente del observar. Maturana distingue dos caminos explicativos que estructuran la vida intelectual y política. La objetividad-sin-paréntesis es el camino que asume una realidad última existente por sí, accesible desde una posición privilegiada del observador correcto, y desde el cual se puede pretender obligar al otro a aceptar la verdad y desdeñar como error, ignorancia o mala fe cualquier disenso; este camino sostiene las políticas del dogma científico, religioso y político, y consagra la exclusión del que no ve lo evidente. La objetividad-entre-paréntesis, por el contrario, reconoce que hay tantos dominios de realidad legítimos como criterios operacionales de validación existan, y que el observador constituye el dominio en el operar mismo del describir; no cae en el relativismo del todo vale, porque cada dominio conserva coherencia operacional interna estricta, pero abandona la ilusión de una jerarquía de realidades donde una prevalezca metafísicamente sobre las demás. Esta decisión epistemológica tiene consecuencias éticas profundas para Maturana: al soltar la pretensión de imponer una realidad última, el observador queda obligado a la convivencia democrática con el otro como legítimo otro en el amor, entendido este como emoción biológica que abre el espacio de aceptación mutua. La categoría fundamenta la propuesta del multiverso y la biología del conocer.