Definición
La pareja conceptual de gravedad y gracia (pesanteur et grâce), central en la reflexión espiritual y filosófica de Simone Weil, da título al primer volumen de sus cuadernos personales publicado póstumamente por Gustave Thibon en 1947 y organiza buena parte de sus meditaciones tardías redactadas entre 1940 y 1943 en un lenguaje que combina rigor conceptual, densidad mística y precisión matemática. La gravedad designa aquella ley espiritual, análoga a la ley física newtoniana de la caída de los cuerpos, según la cual el alma humana tiende naturalmente a descender bajo el peso de sus carencias, de sus deseos insatisfechos, de sus miedos y de sus mecanismos compensatorios. Weil identifica esta gravedad como el principio que gobierna la vida ordinaria de los seres humanos cuando actúan sin gracia, principio cuyas manifestaciones abarcan la búsqueda automática de la propia satisfacción, la tendencia a transferir el propio sufrimiento a otros mediante la crueldad, el resentimiento y la envidia, la incapacidad de sostener el vacío sin llenarlo con lo primero que se presente, y la producción incesante de compensaciones imaginarias que sustituyen a los bienes reales inalcanzables. La gracia, por contraste, designa aquella fuerza sobrenatural que interrumpe la ley de la gravedad y eleva al alma sin que ésta pueda merecerlo mediante ningún esfuerzo propio. La gracia no puede ser conquistada activamente, tesis que Weil sostiene con particular insistencia contra las teologías del mérito, sino solamente esperada mediante una operación paradójica que consiste en abstenerse de llenar el vacío del alma con los sucedáneos que la gravedad ofrece espontáneamente. Weil formula esta paradoja mediante fórmulas densas que atraviesan sus cuadernos: la única manera de recibir la gracia es aceptar el vacío que la gravedad quiere llenar precipitadamente, y esta aceptación exige el consentimiento a un sufrimiento aparentemente inútil pero cuya inutilidad constituye la condición misma de su posible fecundidad sobrenatural. La pareja gravedad-gracia se articula así con la doctrina weiliana de la descreación, con su reflexión sobre la desdicha y con su comprensión de la atención como forma privilegiada del amor. La categoría condensa el núcleo de una espiritualidad que Weil elabora en diálogo con el cristianismo, con la mística neoplatónica de los presocráticos según su lectura, con el hinduismo del Bhagavad Gita y con las tradiciones budistas del vacío.