Definición
“Anything goes” es la fórmula provocadora con la que Paul Feyerabend sintetiza en Contra el método (1975) su anarquismo epistemológico, y que reconoce ella misma su tono retórico: no propone que en la ciencia todo esté permitido en un sentido moral, sino que sostiene, tras un examen histórico de la investigación científica, que ninguna regla metodológica candidatas a ser universal ha dejado de ser productivamente violada en algún episodio importante del avance del conocimiento. La fórmula funciona como reducción al absurdo del racionalismo metodológico: si se toman en serio las prescripciones metodológicas de la filosofía de la ciencia contemporánea —la exigencia de consistencia con los hechos, la ley de contrastación, el principio de proliferación, el requisito de acumulación de casos favorables—, se descubre que su cumplimiento estricto habría bloqueado la revolución copernicana, el atomismo, la mecánica cuántica y la biología molecular; los científicos progresaron desviándose sistemáticamente de las reglas que después se les atribuyó como método. La única regla universal compatible con la historia efectiva de la ciencia es, entonces, que no hay regla universal, y esa constatación es lo que Feyerabend condensa en “anything goes”. Es preciso subrayar el carácter irónico del enunciado: Feyerabend no defiende un relativismo trivial ni celebra el todo vale como programa de investigación; su tesis es que la evaluación de estrategias epistémicas debe hacerse caso por caso, atendiendo al contexto histórico, a las alternativas disponibles y a las implicaciones sociales de la teoría. En su lectura, la contrainducción —violar deliberadamente reglas metodológicas para explorar posibilidades que la ciencia normal ha clausurado— no es una desviación patológica sino una estrategia legítima. La fórmula ha sido malinterpretada como licencia para el pseudocientifismo, pero Feyerabend responde en La ciencia en una sociedad libre (1978) que solo un pluralismo metodológico responsable puede evitar el dogmatismo científico. La expresión anticipa el fallibilismo pluralista contemporáneo, el diálogo de saberes en filosofía intercultural y el escepticismo respecto de metodologías universales en ciencias sociales.