Contexto histórico y social
Italia, siglo XX-XXI. Gianni Vattimo (1936-2023) nace en Turín. Discípulo de Luigi Pareyson y luego de Hans-Georg Gadamer. Profesor en la Universidad de Turín. Parlamentario europeo por el Partido Democrático italiano. Convertido al cristianismo posmoderno en sus últimos años.
Biografía breve
- 1936: Nace el 4 de enero en Turín.
- 1954: Ingresa a la Universidad de Turín; estudia filosofía con Luigi Pareyson.
- 1959: Se licencia con una tesis sobre Aristóteles.
- 1961: Estudia en Heidelberg con Hans-Georg Gadamer y Karl Löwith.
- 1963: Traduce al italiano Verdad y método de Gadamer.
- 1964: Publica Ser, historia y lenguaje en Heidegger.
- 1968: Cátedra de estética en la Universidad de Turín.
- 1971: Introducción a Heidegger, manual clásico italiano.
- 1980: Sale del clóset públicamente como filósofo homosexual, hecho inusual para la Italia católica de la época.
- 1983: Publica con Pier Aldo Rovatti la antología El pensamiento débil.
- 1985: Publica El fin de la modernidad.
- 1989: La sociedad transparente.
- 1996: Publica Creer que se cree, retorno filosófico al cristianismo.
- 1999: Elegido diputado al Parlamento Europeo por Los Demócratas.
- 2004: Se reincorpora al Parlamento Europeo por el Partido de los Comunistas Italianos.
- 2011: Publica con Santiago Zabala Hermenéutica comunista.
- 2023: Muere el 19 de septiembre en Rivoli, cerca de Turín.
Postulados principales
- Pensamiento débil. Il pensiero debole (1983, con Rovatti): tras el fin de las metafísicas fuertes (Idea, Ser, Dios, Estado), pensar significa aceptar la disolución de fundamentos absolutos y trabajar con la fragilidad.
- Nihilismo consumado. El nihilismo de Nietzsche llevado hasta el final es liberador: sin fundamentos absolutos podemos ser más tolerantes, menos violentos.
- Hermenéutica posmetafísica. Verdad y método de Gadamer, aplicado al presente. Todo es interpretación; no hay hecho puro.
- Kenosis cristiana. La verdadera esencia del cristianismo es el debilitamiento de Dios (kenosis). La secularización cumple el cristianismo, no lo destruye.
- Comunismo hermenéutico. Últimos libros: sostiene que después del capitalismo neoliberal, se necesita un comunismo pensado como emancipación desde la debilidad.
Obras principales
- El fin de la modernidad (1985).
- La sociedad transparente (1989).
- Después de la cristiandad (2002).
- Creer que se cree (1996).
- Comunismo hermenéutico (con Zabala, 2012).
Referencias
Vattimo, G. (2015). El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenéutica en la cultura posmoderna (A. L. Bixio, Trad.). Gedisa. (Obra original 1985)
Vattimo, G. (1990). Creer que se cree (M. Talens, Trad.). Paidós.
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