Definición
La transferencia (Übertragung) constituye uno de los conceptos fundamentales del psicoanálisis desarrollado por Sigmund Freud a lo largo de cuatro décadas, cuya elaboración teórica atraviesa toda su obra desde las primeras formulaciones en el “Fragmento de análisis de un caso de histeria” (caso Dora, publicado en 1905) hasta las reflexiones tardías de Análisis terminable e interminable (1937). Freud descubre el fenómeno inicialmente como un obstáculo clínico inesperado en el tratamiento de sus pacientes histéricas y lo reconceptualiza progresivamente hasta convertirlo en el instrumento privilegiado de la cura. La transferencia se define como el desplazamiento inconsciente sobre la figura del analista, en el marco de la relación terapéutica, de afectos, deseos, expectativas y conflictos que originalmente estaban dirigidos hacia las figuras significativas de la primera infancia, particularmente hacia los padres. El paciente reactiva en la situación analítica, sin conciencia de estar haciéndolo, los modos afectivos, defensivos y conflictuales que estructuraron sus vínculos infantiles, y los proyecta sobre la persona del analista como si éste ocupase el lugar del padre, de la madre o de otras figuras de la constelación edípica. Freud distingue en el ensayo “La dinámica de la transferencia” (1912) entre transferencia positiva (afectos amorosos, admiración, confianza) y transferencia negativa (hostilidad, desconfianza, rebeldía), y considera que ambas son componentes normales de todo tratamiento profundo. Elabora asimismo la noción de neurosis de transferencia como la configuración específica en la que los conflictos infantiles se reeditan íntegramente en el vínculo analítico, transformándose así en un terreno accesible al trabajo interpretativo. La transferencia deja entonces de ser un obstáculo para convertirse en la vía regia hacia lo inconsciente y en el instrumento fundamental de la elaboración terapéutica; el análisis progresa mediante la interpretación de las manifestaciones transferenciales, que hace consciente el material infantil reprimido y permite su reelaboración en las nuevas condiciones de la vida adulta. La categoría ha sido reformulada crítica y prolongadamente en tradiciones posteriores: Melanie Klein la extiende a la temprana infancia preedípica, Jacques Lacan la resitúa como amor al sujeto supuesto saber, Heinz Kohut la reelabora como transferencia del objeto-self, y los psicoanalistas intersubjetivistas contemporáneos la piensan como campo bidireccional del encuentro analítico.