El problema de la inducción es el desafío escéptico que Hume plantea en el Tratado de la naturaleza humana (1739) e Investigación sobre el entendimiento humano (1748).
El problema:
Toda la ciencia empírica descansa en un salto lógico:
- He observado que el sol sale cada día durante millones de días.
- Concluyo que saldrá mañana también.
Pero ese salto no es lógicamente válido. De “el sol ha salido todos los días observados” no se sigue “el sol saldrá mañana”. El futuro podría ser diferente del pasado.
El argumento humeano:
- La inducción supone que el futuro se parecerá al pasado (uniformidad de la naturaleza).
- ¿Cómo justifico esa suposición?
- Solo por experiencia previa — pero eso es circular: uso inducción para justificar la inducción.
Consecuencias:
- La causalidad no es conexión necesaria; es hábito psicológico de asociación.
- La inferencia inductiva es psicológica, no lógica.
- La ciencia no descansa en la razón pura, sino en la costumbre.
Herencia:
- Kant — despertó de su “sueño dogmático” al leer a Hume. Su respuesta: la causalidad es categoría a priori del entendimiento.
- Popper — solución negativa: no hay verificación, solo falsación. La ciencia procede por conjeturas y refutaciones.
- Goodman — el “nuevo enigma de la inducción” (verde/verdul): incluso teniendo evidencia, ¿por qué proyectar unas propiedades y no otras?
- Machine learning contemporáneo — reproduce el problema en términos de generalización de datos de entrenamiento a datos nuevos.