Definición operativa
Aristófanes (423 a. C.): Las nubes lo pinta como sofista peligroso que enseña a “hacer que el argumento más débil parezca el más fuerte”. Jenofonte vs Platón: dos retratos casi opuestos que abren el “problema socrático”. Aristóteles: registra las tesis socráticas pero considera limitado el intelectualismo ético (creer que basta conocer el bien para hacerlo).
Sentido derivado del uso de Sócrates en el corpus. Ver más abajo para otros contextos.
Cómo aparece en el corpus
Concepto que atraviesa varias fichas. Fragmentos donde aparece:
En Sócrates
Aristófanes (423 a. C.): Las nubes lo pinta como sofista peligroso que enseña a “hacer que el argumento más débil parezca el más fuerte”. Jenofonte vs Platón: dos retratos casi opuestos que abren el “problema socrático”. Aristóteles: registra las tesis socráticas pero considera limitado el intelectualismo ético (creer que basta conocer el bien para hacerlo).
En Michel Foucault
Cursos del Collège de France (publicados póstumos): Hay que defender la sociedad (curso 1975-76). Seguridad, territorio, población (curso 1977-78). Biopolítica. Nacimiento de la biopolítica (curso 1978-79). Neoliberalismo. La hermenéutica del sujeto (curso 1981-82). El gobierno de sí y de los otros (cursos 1982-84). Parresía. El coraje de la verdad (curso 1983-84).
En Diógenes de Sinope
Platón lo detestaba; Aristóteles lo menciona apenas. Estoicos lo adoptan como antecesor; Séneca lo cita con respeto. Cristianismo primitivo (siglos II-III): los Padres del desierto beben del ascetismo cínico transmutado en cristiano. Renacimiento: reactualización a través de las biografías de Diógenes Laercio.