Definición
Anima y animus son dos de los arquetipos más importantes de la psicología analítica de Carl Gustav Jung, elaborados a lo largo de su obra madura y expuestos sobre todo en Los tipos psicológicos (1921), Las relaciones entre el yo y el inconsciente (1928) y Aion. Contribuciones al simbolismo del sí-mismo (1951). En la topología junguiana, el inconsciente colectivo contiene un conjunto de estructuras a priori de la experiencia humana llamadas arquetipos, que se manifiestan en imágenes recurrentes de mitos, sueños, artes y visiones. Anima designa la personificación arquetípica del componente femenino inconsciente en la psique del varón, y animus la personificación arquetípica del componente masculino inconsciente en la psique de la mujer. Estos arquetipos no coinciden con los géneros biológicos ni con los roles sociales, sino que operan como imágenes psíquicas que median la relación del yo consciente con la totalidad del inconsciente y con el otro sexo real. Anima se expresa habitualmente en imágenes de mujer misteriosa, seductora, guía o hechicera, y en experiencias amorosas de proyección; animus se expresa en imágenes de figuras masculinas autoritativas, intelectuales o heroicas, y en la fascinación por convicciones colectivas. Jung insiste en que el desarrollo psicológico maduro —el proceso de individuación— exige integrar el arquetipo contrasexual: el varón debe reconocer y elaborar su anima como fuente de relación afectiva, imaginación e intuición, y la mujer debe reconocer y elaborar su animus como fuente de logos, opinión propia y capacidad discursiva. La integración pasa por reconocer las proyecciones que anima y animus operan sobre parejas y figuras concretas, y por sostener el diálogo interior con esas figuras arquetípicas mediante técnicas como la imaginación activa. La categoría ha sido objeto de importantes revisiones desde el feminismo y desde la psicología junguiana posjunguiana (Hillman, Woodman, Samuels), que la han criticado por su esencialismo de género y reformulado en clave menos binaria, conservando su valor heurístico como dinámica de alteridad interna.